イマヌエル・カントの正義と自由，道徳観念について

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代表的思想家	イマヌエル・カント（immanuel kant）［1724~1804］ドイツの哲学者
どんな内容？	カントの中心的主張は，ざっくりまとめると人間は大脳辺縁系に支配される部分もあるけれど，新皮質があり理性的な存在であるからこそ人間たる存在なのだ考えることが根本にあるように思われる。 人は本能からくる欲求だけに支配されているのではなく，自らに課した法則に従い，”やらなければならない と自らの理性が決めたことに従って行動する（義務論）”とき，人は自由であり，道徳的に正しいと考えた。 この自分に課す法則は，誰にとっても共通のものであり，カントはこれを「純粋実践理性」と呼んだ。
利点	人間は理性的な存在であり，尊厳と尊敬に値するという考え方を示したことにより，人を単なる道具とみなして，ほかの人の幸せを最大化するために人を使う功利主義を否定した。この考えは21世紀初頭の「基本的人権」とわれわれが呼んでいるものの強固な礎となっている。 また，「自由とは何か？」という問いを彼が提示し，その考えを学ぶことで「なぜ私たちは人の尊厳を尊重する定言的義務を負うのか。なぜ良い目的であろうとも人をただの道具として使ってはいけないのか」ということについて思考することができる。 その延長線上で，【単なる嘘】と【誠実な言い逃れ】の間にある道徳的な意味の違いを区別し考察できるようになる点は，とてつもなく大きな意味があると思われる。
問題点	まず，わかりにくい。 言いたいことは，「大脳辺縁系（本能）ではなく，新皮質（理性）に従う時に僕らは自由なのだ！」ってことなのだろう。功利主義が本能的に欲するものを効用として社会福祉の最大化を図る点について，「いやいやそれじゃ人間と動物の違いがなくなってまうやろ！人間は理性的に考え行動できるからこそ人間やねんで！！」と言ってるんやと思われる。 けれども，とにかくわかりにくい。単語がややこしすぎる。自律的と他律的，定言命法と仮言命法，傾向性…。しんどすぎる。 また，「私たちは皆，自律的な存在として自分に法則を与えるが，そこへ導く理性は一つである。」それはある種の実践的な理性であり，私たちが人間として共有しているもので，特異なものではない…。このように純粋実践理論を提唱し，人類共通の理性が存在するという。プラトンのイデア論と構造的には一緒な感じである。 ただし，こうなると「人類共通の理性があるから，理性に従えば正しい」と，トートロジーに陥ってしまうのではないだろうか（正しいから，正しい。みたいな当たり前のことを言ってて反証不可能なことをトートロジーという。）

まいど！けいしゅけ（@keisyukeblog）です☆

これからの「正義」の話をしよう を題材として，ここまで3つの記事を書きました（リンクを下に設置してますので，よかったら読んでみてください）。今回の記事は，イマヌエル・カントの哲学について読んで学んだことを外部記憶として記事にしようと思います。

＊専門家ではない為，記述内容には誤りが含まれる可能性があります。

イマヌエル・カントが示した3つの対比とは？

　

1. 道徳性：動機
   ➤ 義務 ⇔ 傾向性
2. 自由：意志の決定
   ➤ 自律的 ⇔ 他律的
3. 理性：命法
   ➤ 定言命法 ⇔ 仮言命法

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ひとまず，カントの世界へようこそ！ワケわからへんやろ？

一つ一つを紐解くと，理解できるんやけど単語の意味がわからなすぎるねん。

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